孝恩寺 木造阿弥陀如来立像

こうおんじ もくぞうあみだにょらいりゅうぞう

種別

重要文化財（美術工芸品 彫刻）

所有者氏名

宗教法人 孝恩寺

所有者住所

貝塚市木積798

時代

平安時代後期（10世紀後半）

構造

一木造、彫眼、彩色

法量

像高 140.9センチメートル

指定年月日

昭和13年8月26日

木積（こつみ）の孝恩寺は、明暦元年（1655年）に孝恩上人によって創建された浄土宗知恩院末の寺院です。現在の本堂である観音堂（釘無堂）は、もとは深谷山観音寺という寺院の観音堂でしたが、大正3年（1914年）孝恩寺が合併し、昭和36年（1961年）より同寺の本堂となりました。観音寺は、奈良時代の神亀3年（726年）に行基（ぎょうき）によって開創されたとされる寺院ですが、天正13年（1585年）の羽柴（豊臣）秀吉による紀州攻めに際して伽藍（がらん）や持仏の大部分が焼失し、残された観音堂と持仏は木積村の人々によって守られてきました。

阿弥陀如来は、いっさいの衆生（しゅじょう）を救うために、四八の誓いをたてた、西方浄土に住む仏です。本像は、通肩（つうけん）の上から偏袒右肩（へんたんうけん）の衣を着し、いわゆる来迎印（らいごういん）を結んで立ちます。両手首先および両足先は後世のものであることから、本来は阿弥陀如来像として製作されたものかどうかは不明です。頭頂より裾先まで両袖口を含んでカヤの一材より彫り出し、内刳（うちぐ）りはほどこしていません。ところどころに白土（はくど）が残っているので、もとは彩色仕上げであったと思われます。量感に富む体軀（たいく）ですが、面部の彫りは浅く穏やかであり、裳（も）や袖の背部の翻波式衣文（ほんぱしきえもん）も洗練度がとくに高いわけでもなく、両脚部のY字状衣文（えもん）も大腿部の強調度は緩くなっており、本像の製作は10世紀後半頃と考えられます。なお、頭部の螺髪（らほつ）は、前面部は整然としかも丸味を持つものの、後頭部は賽（さい）の目状に彫られたままであり、正面礼拝のみを期待されたものと思われ興味深いものです。

伽藍

寺院の建物の総称

衆生

生きとし生けるもの

通肩

二枚の布を体に巻きつけて両肩を包む着衣方法の一つ

偏袒右肩

右肩をあらわにする衲衣の着方

来迎印

仏像の手の組み方の一つで、主として阿弥陀如来にみられる。りょうてとも第一指・第二指を稔じ、右手は胸前にあげて掌を外に向け、左手は垂直に下げて掌を外に向ける形を基本形とする

内刳り

木彫像において、木の干割（ひわ）れを防ぎ、重量を軽減するために、像の背面や底面から木心を除くこと

体躯

からだつき

裳

腰から下に巻きつける衣

翻波式衣文

平安時代初期の木彫の仏像にみられる衣のしわの表現様式。大波と小波を交互に貴族正しく繰り返したような表現をする

衣文

彫刻などにおいて人物などの動きによって生じる衣服の線

螺髪

如来三十二相（そう）とよばれる如来の身体的特徴の一つで、巻き毛状になった髪
賽の目：サイコロ程度の小さな立方体